Surveillance seminar

From Capitalism and Schizophrenia

Jump to: navigation, search

This page concerns a local Göteborg seminar, thus it is an exception from the English-speaking wiki

Seminariet kan ses genom att följa denna länk.

1 Tid och Plats
2 Synopsis
3 Frågeställningar för seminariet
4 Texter att läsa / som seminariet utgår från

[edit] Tid och Plats

5:e december, 15-17(18), C430, Humanisten, Göteborg. (ev. postseminarium om intresse finns)

Error creating thumbnail: Unable to create destination directory

[edit] Synopsis

I vad Michel Foucault och Gilles Deleuze kallade för disciplinära samhällen är den teknologiska strukturen en central del av själva formandet av makt och motstånd. Oavsett om det gällde fängelsets inspärrning, militärtjänstgöringens baracker, eller skolans inlärningstekniker, så skapades i de disciplinära samhällena ett socialt diagram av en maktapparat vars funktioner var så allomfattande att den kunde föras över på subjekten själva, så att den till slut fungerade per automatik. Den disciplinära makten innehåller alltså konkreta inspärrningstekniker, såsom murar och stängsel, men även regler, normer och förordningar, för att vid andra sidan av ett kontinuum även innefatta de regimer som subjektet ålägger sig själv. Detta sociala diagram, som fungerar som modell för den disciplinära makten kallade Foucault panopticon, ett begrepp som ursprungligen myntades av Jeremy Bentham, och som innebär att fängelset genom total insyn överför en regim på fången som gör denne lydig och villig att underkasta sig makten. Deleuze argumenterar i Postskriptum om kontrollsamhällena att detta diagram har utsatts för konkurrens av ett annat; kontrollsamhället. Istället för disciplinering genom inspärrning, oavsett om denna sker materiellt eller immateriellt, består den centrala maktutövningen i kontrollsamhällena av att makten är allt mer frånvarande, samtidigt som den när som helst kan dyka upp. Den är dispersiv, alltså utspridd, och varhelst vi rör oss är kontrollmekanismer ständigt närvarande. De digitala teknikerna innebär att information ständigt kan kopieras, lagras och genomsökas och därmed kan stora populationer kontrolleras utan att man aktivt behöver övervaka, utan att man istället med reaktiva medel kan göra stickprov, sökningar och punktinsatser (universal modulation). För att ge några exempel kan vi se hur förmannens inspektionsbås på fabriken tidigare konstituerade produktionen genom övervakning (omnipotens). I en kontrollerande logik med övervakningskameror och internetövervakning kan en arbetsplats kontrolleras genom att varna för det avvikande genom att studera det normala beteendet, samt endast när något avviker eller inte funkar ingrip (reaktiv makt). Därför kan företaget se till så att de anställda inte konsumerar pornografi eller spenderar allt för mycket arbetstid i sociala nätverk. Men detta system övervakar inte bara passivt, utan kan omedelbart övergå till att reagera med att blockera och hindra. Spärrar kan slås av och på, och detta blir centralt eftersom kontrollen över tekniska system handlar om hur flöden stängs av eller släpps på. Internet går att blockera, på samma sätt som en dörr går att spärra med ett passerkort. Det viktiga är varken kortet eller dörren, utan den dator som behandlar din status som behörig eller icke.

[edit] Frågeställningar för seminariet

Hur kan vi förstå makt och övervakning med termerna disciplin vs. kontroll?
Vilken relevans har dessa begrepp idag mot bakgrund av FRA, Facebook och de ökade möjligheter till kontroll som Internetteknikerna medför?
Hur samproduceras övervakning mellan företag och statsapparater?

Kommentar: Glöm inte att själen är kroppens fängelse, att "kontrollsamhället" huvudsakligen är en social (snarare än teknisk) konstruktion och att akademiker bidrar till denna konstruktion... Ace 6 november 2007 kl. 23:02 (CET)